كيف اكتسحَ الشوفينيون الأكرادُ .. العراق؟
أعرف عدوك قبل صديقك:يا كوردي المسکين ومع ألأسف الشديد تنسی کل شيئ حتی أشد أعدائک بالسرعة البرق لأنک مؤمن با لقول تعالی 2006 01 17
إنا خلقناکم قبائل والشعوب لتعارفوا وإن أکرمکم عند الله أتقاکم /وحسبي الله ونعم الوکيل/لا حول ولاقوة إلا باالله علي العظيم/ومکروا مکرا عظيما/أذکروا نعمة الله عليکم/ صدق الله العظيم کرکوک ......الجرائم الصدامية خير الدليل علی کوردية کرکوک عمليات ألآنفال ويسئلونک عن آلأنفال قل آلآنفال لله [صدق الله العظيم][آلآنفال السيئ الصيت راحت وزهحقت أرواح مائة وإثنان وثمانون کورديآ وکوردية شملت من رضيع والی شيخ وعجوزة فوق مائة السنة تعالوا إستمعوا الی البقاية الباقية من أقريباء المنفلين ثم راجعوا ضمائرکم بعد ذالک ونحن لکم شاکرين والله يهدي من تشأء وتظل من تشاء [صدق الله العظيم] ودليل التالي الآخر لکوردية کرکوک لماذا ذبح صدامکم من مجموع 182000 کوردي في جميع أنحاء کوردستان في عمليات آلآنفال أکثر من ثمانون بالمائة منهم من أهالي محافظة کرکوک وهذه نسبة عالية تزيد بکثير عن نسبة سکان تورکمان والعرب الأصليون القاطنون في هذه المدينة الکوردية المنکوبة ثم لم يکتفي العرب السنة بهذه الجريمة وأضافوا الی جرائمهم جريمة أخری سموها بالتعريب والتهجير الإجباري شملت أکثر من ثلثمائة ألف کوردي وصدروا أمولهم المنقولة وغير منقولة حتی جردهم من دفتر الاحوال المدنية والجنسية ودفتر الخدمة العسکرية وکل شيئ يثبت بأنهم من أهالي کرکوک وشمل هولاء الاکراد الذين تعرضوا إلی نفس العمليات التعريب کالخانقين مرورآ من جلاولاء والی بدری وجصان جنوبآ ومن ثم رجوعآ الی شمالآ مرورا بالکفري وطوزخورماتو وتازة وليلان ودبس ومخمور وشيخان وشينگار ومدن وقصبات کوردية تقع شرق مدينة موصل من ضمنها الضفة الشرقية من الموصل وجدير بالذکر التعريب والتهجير القصري مستمر لحد الساعة في الموصل علی اليد الحزب الاسلامي البعثي بالقيادة المجرم دکتور طارق هاشمي وخصوصآ بعد العزل الپروفيسور عبد المحسن عبدالحميد عزله لانه کوردي أما ألآن الکورة في ملعب الاتحاد الاسلامي الکوردستاني لانه جناح الآخر لحزب طارق هاشمي البعثي لماذا الصکوت عن جارائم قائدکم إن کنتم أحرارآ وکوردا هل ان تهجير أکثر من مائة وثلاثون ألف کوردي من ديارهم في الموصل بغير الحق لا تستدعي منکم التحرک ضد الدکتاتورية السنة العرب؟؟؟؟؟؟ وبالتالي کانوا يعملون حسب برنامج وخطط المرسومة بمقياس الدقيق بحيث الخطة بمسح النهائي لوجود کوردي وإزالت خارطته الجغرافية والسکانية وبدأت هذا المسح من بغداد بداية 1970 شمل بالترحيل مئات ألاف من أعرق وأقدم سلالة کوردية المعروفة بالتأريخ حيث تشهد لهم التأريخ شجاعتهم وحضارتهم لا تقل شأنآ عن حضارة البابليين وکانوا في کر وفر وحروب طاحنة وفي الآخير تمکنوا إلإلاميون وهم کورد فيليون من قضاء علی حضارة أبورابي ويا أستاذة نادية فارس هل تعرفين الآن من هم الکورد الفيلية الذين کانوا يملکون العمود الفقري لإقتصاد العراق الکلي حاول سيدک الجبان صدام العرب الشوفيني مثلک محوهم وقتلهم وتهجيرهم وإبادتهم من وطنهم ووطن أجدادهم ولکن هيهات منک ياسيدتي وحتی هيهات وهيهات من ولي نعمتک وأرزاقک الدکتاتور والذليل المسجون والمجرم المهان حتی شرفه حين أعترف لطبيبه العربي الذي وضع إحدی يداه فوق کتفه والثانية يدلی في مکان الوجع ألألم وقال له سيدک صدام لا والله لفعلوا أميرکان فعلتهم بي قال الدکتور لصدامک کيف؟ قال صدامک حين يفعل الأميرکان عملک هذا يادکتور في کل مرة يضع دکتور أميرکي کلتا يداه من ورائي فوق کتفي بدأ سيدک يا سيدتي نادية يبکي ياويلا ماذا جری بي وماذا فعلت ياألاهي حتی أخصر کل شيئ واويلا شرفي مهان ألعجب نادية فوق کل شيئ صاحب نعمتک هدامک المهان شرفه لايزال يحب الحياة والعيش تحت أغلال والذليل والمهان أفضل من أن تموت لأنه جبان يا نادية سيدک وقاتل لنساء والاطفال والشيوخ والعجائز وحفار القبور الجماعي للکورد والشيعة بالجملة وهم کانوا أحياء لم تکن ذالك عملآ بطوليآ وعروبيآ تمجد آلأمجاد العرب وتحيي روح النظال والمقاومة الفلصطينية لتحرير الفلصطين من آلإحتلال آلإسرائيلي لان قائدک هدام يا أستاذة نادية فارس لأنه کان صديقآ وفيا ومعجبآ مثلک لإسرائيل وعدوآ لشعب الفلصطيني المظلوم وکان يعلم مثلک يانادية بأن شعب الکوردي المؤمن والمسلم الملتزم بالدينه الحنيف والقرآن الکريم والسنة رسول الله ص وکان يعلم هدام العروبة بأن بقاء الکورد علی سطح ألأرض بؤرتآ وتهديدآ لأمن وبقاء کيان ألإسرائلي لأن الکورد والتأريخهم النضالي والبطولي الجسور ورغبة الکورد لأحياء أمجاد أجدادهم وبطولاتهم من أبرزهم البطل صلاح الدين الأيوبي والمحرر لقدس الشريفة أولی قبلتين والذي قهر الصلبين وآسرملوکهم واها هو صلاح الدين الکوردي يا بنتي نادية تعالي نقارنه بصاحب نعمتک صدام الهدام ألأول فتح أرض الکنانة مصرکم العروبي آلآن هذا هو الکورد لا يعجبک يا نادية کم هم شرفاء وأوفياء لعظمة الاسلام والعروبة الشريفة من أجل ذالک أزاح صلاح الدين الحکم الفاطمي ومذهبهم الجعفري الشيعي وعوضهم بالمذهب الحنفي والشافعي لولا الکورد يا بنتي نادية لکان المذهب الشيعي هو الحاکم ولکان العروبة أقل وأضعف بکثير ولکان القاهرة والطهران دولتآ واحدة أوکتلة واحدة ضد بقية العالم العربي هذه من جهة ومن جهة الآخری نری صدامکم هجم علی إحدی دول العربية المسلمة والسنية ودولة ساعدة بالعشرات بليونات من دولارات ضد جارة الإران المسلمة الشيعية المذهب وبعد ستة أشهر أخرجت من الکويت إندحرت وذبح مئات ألاف من الجنود والظباط العراقين وجلس تحت خيمة ألصفوان ووقع علیصک ألأبيض ثم دوون الحلفاء المنتصرين علی طاولة شروطهم وخرجوا منحني الرؤوس ثم تدرين يا نادية سماها معرکة أم المعارک وخرج منتصرآ إعلاميآ من الحرب بفعل الکابونات البترول لک من هب ودب شرقآ وغربآ أسمحلي يا سيدتي هل کنت واحدة من هؤلاء أم لا؟؟نرجع يا سيدتي إلی سبب وأسباب إلی حملة آلآنفال والتطهير العرقي الکوردي الذي قام به سيدك هدام وبمساعدة أناس مثلک من العروبين المتعصبين العنصرين أعتقد صدام وهو لايزال مصاب بمرض ألعظمة النفسي ونصب نفسه قائد الاوحد بدون منازع لأمة ألأعراب قاطبتآ وظن صدام بان في الکورد تظهر آجلآ أو عاجلآ قائدآ عسکريآ عظيمآ مثل صلاح الدين الکوردي أو تظهر قريبآ من بين الکورد عالمآ ديني ذو شأن عظيم مثل الشيخ الجليل أبوتيمية الکوردي ألأصل أوکالشخصية الدينية الکوردية المعروفة أخری مثل حضرة ألشيخ عبدالقادر ألگيلاني الکوردي وهو من أهالي هولير العاصمة لکوردستان المؤقتة لحين تحرير کرکوک عاصمة أبدية لکوردستان .الجنون العظمة لسيدک هدام مع آلأسف دفعنا في سبيل التحرير ثمنآ باهظآ.ولکن للشجرة الحرية والکرامة أحيانآ تجبر الأمة ان تدفع کل هذه التحضيات. الشعب الکوردي دفع ألجزية الدم تقارب ملوينين من خيرة شبابه وجرب الأسلحة المحرومة دوليآوالتعريب والتهجير ومحاولة تطهير النسل العرقي الکوردي علی سطح الأرض ولکن الله لنا لحافظون لانه هو خالقنا ربنا ونحن مستعدون لتضحية في سبيل الحرية والإستقلال والمساوات في الحقوق والواجبات أکثر من ذالک إذا لا سامح آلله طلب منا الکوردستان ونحن نعتبر أنفسنا عنصر إجابي ومتعاون من أجل غدآ ألآفضل للإنسانية ورفع الظلم أولآ من أخوتنا الکورد المحتلة أوطانهم من قبل العنصريين الترک والفرس والعرب وللله العون وللأخت وغيرها من العنصريين الشوفينين المحتلي لأوطاننا الکوردستان الکبری ينصرکم الله علی مصائبکم وعودوا إلی رشدکم أرجوکم وأرجوکم يکفينا ما فينا من المصائب الغربة الوطن وألأهل والأقارب لا تجرحوا ونحن نعاني من الشذاية المدافعکم والعاهات البدنية صدقني يا سيدتي نادية ربما آثار الجروح من أستعمال السلاح الغدر الذي نحن مقدمآ دفعآ ثمنه أعني طلقات الرحمة کما کان يدعي ذالک بطل القادسية صدامکم النذل بينما آثار کلامک المسموم يا نادية تبقی أعمق من مثلاتها لانک تحاول زرع الفرقة والعداء بين ألأمتين الکوردية والعربية رغم علمي اليقين مائة بالمائة بأن العرب من أقصاها إلی أقصاها تعتبر أمة الکورد أقرب أمة إليهم لأن الکوردومازلوا في خدمة اللغة القرآن الکريم ودينه الحنيف کم من العلماء الدين الاسلامي ظهر من بين الکورد والطريقة القادرية والنقشبندية إنتشرت حتی وصلتا من الکوردستان إلی بلاد الشام والترکيا والجزيرة العربية وفلسطين ومصر وشمال أفريقيا وإلی أندونوسيا شرقآ کم من الشعراء والأدباء والمفکرين المسرحين والسينمائين والادباء والاطباء حتی طبيب الخاص لمرحوم الرئيس ياسرعرفات کان کورديآوالسينمائين من عائلة بدرخان المشهورة منهم الشعراء خدموا لغة ألظاد أحمد شوقي أمير الشعراء والرصافي والزهاوي وجواهري وغيرهم أخوکم بارزان علي 2006 01 16
تفضلي إقرأءي:ـ سيدتي نادية فارس ماذا تقول غير الکورد وبحق الکورد هذه خير شهادة لترجع کورة إلی ملعبک ثانيتآ وأستمري بالکذب وتلاعبي بالألفاظ والألقاب نحن لسنا عملاء لبني إسرائيل ولا لأميرکا ولا بريطانيا العظمی راجعي التأريخ الاحتلال البريطاني لکوردستان سنة 1919 ولأول في التأريخ أستعملت سلاح الجوي الملکيالبريطاني وبالأسلحة الکيمياوي وبمساعدة آلجحوش آلعملاء في جيش العراقي الجديد تعالي وأقرئ هذه http://www.raf.mod.uk/history/sqn_hons_inter.html
http://www.cyberessays.com/History/65.htm Kurds - A People Without a State http://msxml.infospace.com/_1_2POMT5Y047CNPT5__ibsys.man/search/web/History+Kurds http://www.culturalorientation.net/kurds/khist.html http://www.raf.mod.uk/history/sqn_hons_inter.html http://www.hartford-hwp.com/archives/51/index-b.html http://www.hartford-hwp.com/archives/51/index-b.html http://www.hartford-hwp.com/archives/51/173.html http://www.xs4all.nl/~tank/kurdish/htdocs/his/orig.html http://www.xs4all.nl/~tank/kurdish/htdocs/his/orig.html http://www.infoplease.com/spot/kurds3.html http://www.xs4all.nl/~tank/kurdish/htdocs/his/Khaledtext.html http://www.hartford-hwp.com/archives/51/index.html
http://forum.skalman.nu/viewforum.php?f=32&sid=6a3aaf91acf3d9e761ad468a4181509e
http://www.worldstatesmen.org/Iraq.htm#Kurdistan http://www.geocities.com/CapitolHill/Rotunda/2209/Mosul.html http://www.unpo.org/news_detail.php?arg=34&par=3513http://www.unpo.org/member.php?arg=34http://www.wordiq.com/definition/Southern_Kurdistan http://www.wordiq.com/definition/Flag_of_Kurdistan http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/saddam/kurds/cron.html http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/saddam/kurds/ http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/saddam/etc/video.html
OSMANLI VILAYET OF MOSULhttp://www.geocities.com/CapitolHill/Rotunda/2209/Mosul.html In 1879 the three northern Sandjaks of the Vilayet of Baghdad - Kirkuk (until 1893 Shahrizor, Kurd.: Kerkûk), Mosul (Kurd.: Mûsil) and Sulaymanya (Kurd.: Silemanî) - were detached from that Vilayet to form the new Vilayet of Mosul. (1) (1) Northern Iraq was conquered by the Osmanli in the early 16th century and a separate Elayet of Mosul was probably erected at the end of the same century. In 1855 the Elayet was abolished and the region became part of the Elayet of Van (Hakkari until 1864). It was transferred to Baghdad in 1865. SOUTHERN KURDISTAN (HÊRÊMI KURDISTAN) The largest part of the Vilayet (all of Sulaymanya, two-thirds of Kirkuk and half of Mosul) was inhabited by Kurds, forming in this way so-called Southern Kurdistan. The Kurds had voluntary accepted Osmanli rule in 1514 and as a result the Osmanli Sultan had formally recognized the existing Kurdish principalities (Baban, Badinan, Soran, etc) as independent states under Osmanli supervision. (2) In the course of time, this fargoing self rule was however gradually abolished and by 1870 the last of the principalities had disappeared, the Kurdish tribal leaders now only retaining some power in local affairs as part of the Osmanli Sandjaks and Kaza. (3) (2) The Kurdish princes could strike their own coinage, didn't pay tribute to the Sultan, etc. Even the Friday sermon (Khotba) was pronounced in their name. The only restrictions to their full independence were the interdictions to make alliances with foreing powers, to modify the frontiers of their principalities and to revolt against the Sultan... (3) The last major traditional revolt against this new situation occured in 1880 - 1882 under the leadership of Shaykh Ubaidullah. It was also in this period that the first modern Kurdish nationalist movement - the Hiviya Kurd (Kurdish Hope) - was founded in 1910 by Khalil Hassan Motki. Its further development was however prevented by the outbreak of WWI. __________________________________________________________________________________CHIEF OSMANLI ADMINISTRATORSVali 1848 Vecibi Pasha 1849 - 1855 Müshir Khamil Pasha 1855 : Mosul area part of the Elayet Hakkari/Van and - since 1865 - of Baghdad Vali 1879 - 1888 ... 1889 Kürd Reshid Pasha 1... - 1889 1889 - 1894 ... 1894 - 1895 Aziz Pasha 1896 Abdullah Pasha 1897 Zihdi Bey 1898 Abdülwahib Pasha 1898 - 1900 Hüseyin Hazim Pasha 1901 Hadji Reshid Pasha 1902 - 1904 Nuri Pasha 1905 - 1908 Mustafa Bey 1909 Fazil Pasha 1910 - 1912 Tahir Pasha 1913 - 1916 Süleyman Nasif Bey 1916 - 191. Haydar BeyTHE VILAYET OF MOSUL 1918 - 1926Chronology 1918 : Nov : After the signature of an armistice with the Osmanli at Mudros on oct 30, the Vilayet of Mosul was occupied by detachments [Commander : MajGen. Sir Alexander Stanhope Cobbe (1870 - 1931)] of the Mesopotamia Expeditionary Force and British political officers toke over the administration of the former Sandjaks of Mosul and Kirkuk and their subdivions. Dec 01 : In an attempt to rally the Kurdish tribes, the Kurd Shaykh Mahmud Barzanji (1... - 1...), Master of the Qâdiri Sufi house of Barzanja was appointed governor (Hikimdar) of the former Sandjak of Sulaymanya. (1) 1919 May 23 : Revolt of Shaykh Mahmud Barzanji against British presence and proclamation of an independent Kurdish state. Jun 17 : Shaykh Mahmud Barzanji was defeated at the battle of the Bazyan Pass. Sulaymanya now also came under direct British rule.1920
Apr 24 : Mosul was declared a part of the mandated territory of Mesopotamia, which
was entrusted to the British.
Aug 10 : Treaty of Sèvres : The Osmanli formally ceded the Vilayet - intented to
become the heartland of a future Kurdish state - to the Allies.
Nov 11 : Installation of a provisional Iraqi administration.
Although Mosul formally remained a separate mandated territory, most of it
now de facto came under Iraqi administration (Mutessarifs were appointed
to Mosul in dec 1920 and to Kirkuk in feb 1921), only Sulaymanya remaining
under the direct authority of the British High Commisioner.
1922
Feb 01 : The Turkish Grand National Assembly announced its intention to "liberate"
Mosul, hereby giving recognition to the unformal actions of Turkish troops
in the Vilayet since 1921. In the course of the following weeks large parts
of Mosul were occupied and Turkish local administrators were appointed.
The British were forced to evacuate Sulaymanya, leaving behind a powerless
provisional council chaired by Shaykh 'Abd al-Qadir (1... - 1...), brother
of Shaykh Mahmud.
Sep : In an attempt to restore British-Iraqi authority, Shaykh Mahmud Barzanji
was once again appointed Hikimdar of Sulaymanya. He immediately revolted.
Nov : Shaykh Mahmud Barzanji assumed the style of King of Kurdistan.
Dec 24 : A further attempt to rally the Kurds was made by granting them autonomy
within the Iraqi state.
1923
Jul 23 : Treaty of Lausanne : formal end of the Anglo-Turkish war over Mosul.
It was decided to submit the dispute about the territory to the Council
of the League of Nations. A three-men commission was appointed to examine
the problem. (2)
1924
Jul : Shaykh Mahmud Barzanji was defeated.
Dec 24 : New British proclamation concerning an autonomous Kurdish government within
Iraq.
1925
Dec 16 : The Council of the League of Nations decided to entrust the mandate over
Mosul to Iraq, on condition that the special rights of the Kurds would be
respected.
1926
Jan 13 : Turkey recognised the right of Iraq over Mosul, in exchange of a share in
the Mosul oil production and the promise not to intevene in the affairs
of Turkish Kurdistan.
Jan 23 : The Kurds of Iraq were offered a special regime and limited autonomy. (3)
(1) British Representatives
(like all other British administrators in Mosul subordinated to the military
administration in Mesopotamia)
1918 - 1919 Maj. Edward William Charles Noel 1886 - 1974
1919 Ely Bannister Soane 1881 - 1923
(2) Members of the Mosul Enquiry Commission (at work in Mosul from jan to may
1925) :
Carl Einar Thure af Wirsén (Chairman) [(Swed.) 1875 - 1...]
Col. Albert Paulis [(Belg.) 1875 -1933]
Pál, gróf Teleki [(Hung.) 1879 -1941]
(3) Except for the fact that Kurdish was introduced as language in the primary
schools of Sulaymanya, no other parts of this decision seem to have been
implemented.
As a result new revolts occured :
- 1930 - 1931 : Last revolt of Shaykh Mahmud Barzanji.
- 1931 - 1937 : Revolts of the Barzani, under the command of Shaykh Ahmed
Barzani (1... - 1956)
- 1943 - 1945 : Revolt of the Barzani, now headed by Mulla Mustafa Barzani,
(1903 - 1979), brother of Shaykh Ahmad.
HOLY APOSTOLIC AND CATHOLIC CHURCH OF THE EASTOf the different Christian communities living in the Vilayet (Armenians, Chaldeans, West Syrans or Jacobites, ...) the most important were the Nestorians, also known as Assyrians after the ancient people of which they claimed to be the descendants. Christianism had been introduced in the region between the 1st and 3rd centuries. At first the communities had been subject to the Patriarchate of Antioch, but in 410 they proclaimed their independence and established the separate Church of the East (as opposed to the other "Western" Churches) under the authority of their own Catholicos, who at some date added the style Patriarch to his title and who later in the same century adhered to the Nestorian heresy. (1) The power of the Church was at its highest in the 13th century when dioceses were erected as far as Mongolia and China, but afterwards - as a result of the campaigns of the Mongols and of Timur Lenk - its zone of influence was largely reduced to the frontier region of Anatolia, Iran and Mesopotamia, part of which later came under Osmanli rule.(2) Here the Church was recognized as a separate "Millet" (3) of which the Catholicos Patriarch became both the religious and secular head. Out of fear that they may join the advancing British and Russian troops, the Osmanli started persecuting and deporting the Assyrians in 1915. As a result the vast majority of the community in the Empire moved to Urmia in Iran where a de facto independent Assyrian administration was briefly established in feb 1918. Soon afterwards the territory was however occupied by the Osmanli and the Assyrians were now removed by the British to the refugee camp of Baquba near Baghdad. From here the vast majority later (1920 - 1922) moved to the Mosul region, while some minor groups returned to their ancestral homelands or toke refuge in the U.S. and in Sweden. At the same time there were some diplomatic attempts and some military actions to obtain either the complete return to the homelands or some kind of autonomy within the Iraqi state, but nothing came of it. (4) (1) This is not the place to list all differences (both theological and ritual) between the Nestorians and the other Christian Churhes. It is sufficient to say that the original rupture was a consequence of different views over Christ : unlike most of the other churches - who advanced that he had two natures (a human and a divine) inseparably joined in one person - Nestorius claimed that he was two distinct persons. (2) The Church was further weakened in 1551 when part of it united with the Roman Catholic Church (see here). (3) Millet = Nation : Religious community enjoying fargoing administrative, religious and cultural autonomy within the Osmanli state. (4) Agitation was at its highest in 1933 when the Iraqi government revoked the secular powers of the Catholicos Patriarch and forced him into exile. The League of Nations then appointed an Assyrian Committee to find a new home for the Assyrians. After the idea of moving them to Niger had been given up, part of the community was relocated to French Syria. After this the so-called Assyrian question silently disappeared from the international and Iraqi agenda. __________________________________________________________________________________HEADS OF THE COMMUNITYCatholicos Patriarchs "His Holiness ... Catholicos of Seleucia-Ctesiphonte and Patriarch of the Church of the East" (Office hereditary since 1450) 1820 - 1861 Mar Abraham Schimun XVII 1861 - 1903 Mar Rouel Shimun XVIII 1903 - 1918 Mar Benyamin Shimun XIX, assassinated 18.. - 1918 1918 - 1920 Mar Paulos Shimun XX, brother 1890 - 1920 1920 - 1975 Mar Ishaya Shimun XXI, brother, in exile since 1933, assasinated 1908 - 1975 Regents for incapacitated Mar Paulos Shimun XX and during the minority of Mar Ishaya Shimun XXI (5) Religious Affairs 1918 - 1927 -Mar Yosip Khnanishoo, metropolitan of Rustaqa -Mar Timotheos, metropolitan of ... in India (until 192.) Secular Affairs 1918 - 1927 -Gen. Dawud d'Mar Shimun, father of both Patriarchs -Surma d'Mar Shimun°, aunt of both Patriarchs, also delegate of the Assyrian people to the peace conferences (5) In the troubled period 1918 - 1920 much power was de facto held by Gen. Agha Petros (18.. - 192.) a military commander and self proclaimed Prince of the Assyrians.
تفضلي إقرأءي:ـ سيدتي نادية فارس ماذا تقول غير الکورد وبحق الکورد هذه خير شهادة لترجع کورة إلی ملعبک ثانيتآ وأستمري بالکذب وتلاعبي بالألفاظ والألقاب نحن لسنا عملاء لبني إسرائيل ولا لأميرکا ولا بريطانيا العظمی راجعي التأريخ
زمن المحنة
كردستان كانت مع العراقيين، ولم تخذلهم في زمن
المحنة، والمعارضة
العراقية بكل أطيافها استخدمت كردستان جسرا للعبور
نحو الصراع الطويل مع النظام
السابق. الموقف الأميركي
المعلومات
الواردة من كردستان تتحدث عن اتفاق بين الأكراد
وجبهة
التوافق السنية خصوصا الحزب الاسلامي العراقي،
والائتلاف العراقي الموحد، لاستبعاد
أو اضعاف دور العلمانيين من القائمة العراقية
الوطنية بقيادة رئيس الوزراء السابق
أياد علاوي، وجبهة الحوار الوطني بزعامة صالح
المطلك.
|
| إنتهی جوابي ياظالمة بحق مليونين من الشهداء الکورد بيد الغدر العروبي الاجرامي من أمثالک خزي وعارلأعداء الحرية والموت للمحتلي کوردوکوردستان.................. وليشهادائنا فصيح جنانه الفوز الاکبر لنا بعون الله اولآ ثم الشکر جزيل لشرفاء أمة العرب والاسلام والانسانية أخکوکم أبو هلپاچ 2006 01 17 .............................................................................................. ..........................................................
بقية لبطلة القادسية لصدام العار لعروبين الشوفيينين إقرؤا ماذا تقول وتحاول بلا جدوی إشعال نار ألفتنة والفتنة أشد من القتل بين من؟؟بين إخوة في الدين والتأريخ الواحد وتبقی بعون الله إلی ألأبد ونور النار ألآزلي آشعلتها ألأجداد تنوروا لنا الدرب ونحن ألأحفاد أنا ومعي الدکتورمنذر الفضل والأستاذ سمير سالم داود والدکتور زهير العبود ومئات وألاف من المثقفين والادباء والمفکرين والعلماء في أرجاء المعورة من الوطن العربي أو لآ أشکرکم جميعآ وعلی رئسهم من شارکنا في النضال الطويل والمريرضد الدکتاتورية آخواننا في الحزب الشوعي العراقي الابطال کما أشکر رئيس مجلس الثورة الإسلامية سماحة السيد عبد العزيز عبد المحسن الحکيم وأخيه الشهيد المحراب آية الله العظمی عبدالحکيم طيب الله ثراه أسلم و أصلي علی أرواح کل من أستشهد معنا علی سفوح جبال کوردستان حيث أختلط دمائهم معآ وآخيرآ سکنوا معنا في قبور الجماعية وسوف ننهض معآ يوم الحشر ونواجه ربنا معآ ونواجه أعدائنا يوم الساعة إذن لا أنت ولا غيرک نادية فارسي لم ولن تستطيع کائن ماکان أن تبعد الکوردي والعربي والترکي والفارسي الشريف عن إخوته الکورد وأضرب لک من عندي مثلآ يا سيدتي نادية فارس سنة 1978 کنا نشاهد فلمآ بدويآ علی شاشة تلڤيزون الصدامي مسلسل بدوي أظن رأس ألغليض تعجبت بدور شاب إسمه رداد وکان دوره تعبر عن أصالة البدوي العشائري العربي الأصيل وفي نهاية المسلسل رزقنا الباري عزوجل بولد سميته رداد والآن ست وعشرون عامآ من العمر وأنا مصر علی إحتفاظه بإسمه عربي رغم إن نظامآ عروبيآ أعني نظام البعث الأفلقي آعدم رميا بالرصاص أو دفنهم تحت الأرض وهم أحياء سنة 1988 في عمليات آلآنفال ما سماها زورآ ونفاقا وبهتانآ لله والقرآن الکريم وخلافآ لسنة رسول الله ص 27 شهيدآ من إخوتي وخوالي وأعمامي وأولاد عمومتي کانوا مدنين عزل من السلاح وهم کانوا من آهالي محافظة کرکوک ومن آهالي قری والأرياف ويعملون بالفلاحة وتربية المواشي ولم يکنوا من المجرمين لاسامح الله وحتی لم يکونوا منتمين لأحزاب الکوردية ولم يکن أحد منهم پيشميرگه لم يکن لديهم ذنب آللهما خلقهم الخالق الکون کوردآ قتلوا غدرآ بسبب قوميتهم والهوية هي الکوردية والموطن والمسکن کرکوک وليست نعمة الله بل هذه نقمة الله النفط لذا فلا تنازل عن کرکوک وسف نأخذها مهما کانت تطالبنا من التحضيات يا نادية فارس رغم انف غيرک ما أقول !! عودوا إلی رشدکم قبل أن نحترق جميعآ ومعآ بالنار بابه گورگور آللهما أنت شاهد ما أقول والنصر من عندکم ولنا ولشهدائنا فسيح جنانه ولأقربائهم الصبر والسيلوان ولأعدائنا العار في الدنيا والخزي في آلآخرة والجهنم وبئس المصيرمئواهم أقول وللحديثي بقية سوف يأتيکم إنشاءالله قريبآ
أبو رداد 17 01 2006
تتمة لسيدة نادية فارس بدءاً أقول : إن ّ الأصوات الكوردية الشوفينية تملأ ُ ساحات الأعلام بالجعجعة والتهريج وبتموسق مع هالات تقديس ٍ لقياداتهم التي لم تضاهيها حتى قدسية الأنبياء ! ولذا فما أكتبه ُ الان سيجلب ُ لي الكثير من الصداع وسيجعلني في مرمى الهدف .. خصوصا ً من قبل الذيول والمتزلفين عربا ً وأكرادا ً.. فقول ُ الحقيقة ِ مر ٌّ.. والسياسة ُ في العراق أصبحت كمزبلة ٍ قاذورات لمن هب ّ ودب ّ.. ولمن فشل َ في كل ّ شيء فبات يجرّب السياسة .. مثله مثل ُ الذي يتعلّم الحجامة بروس اليتامى. لاأقول ُ أنني مهيأة ٌ لتلقي الهجومات القادمة .. لكنني سوف لن أقرأها .. فمايهمني هو ماأكتبه ُ أنا فقط .. أما من يهاجمني.. فله الحق ّ في أن يبدي حجته ُ السياسية حول ماأقوله .. وأما من يحول النقاش الى صراع شخصي .. فليذهب الى الجحيم! أقول ُ هذا لأنني أعرف ُ مسبقا ً.. وتعرفون جميعا ً .. أن ّ من يتطرق َ لسوء تعامل ِ الأكراد وقياداتهم مع الشأن ِ العراقي.. كمن يدوس ُ على عُشّ زنابير! حتى بات الكثير ُ مندهشا ً من عملية ِ تحوّل ِ الضحية الى جلاّد ٍ.. أو الى مسخ ٍ إنساني يلقي بأكاذيبه وخداعاته علينا ..وماعلينا إلاّ تدليل هؤلاء المدللين والأنصياع لأجندتهم التي عاثت فسادا ً في سياسة العراق الداخلية ِ والخارجية .. وكأننا مجبرون وملزمون بتحمّل نتائج سوء علاقتهم .. إن كان هذا أصلا ً صحيحا ً .. مع صدام حسين ! وكأننا محكوم ٌ علينا بأن نطبل َ لهم مهما بلغت فداحة ُ خسائرنا أمام علاقاتهم مع اسرائيل ..ومهما أخطأوا ومهما اعتدوا ومهما تمادوا . القيادات ُ الكوردية .. زرعت الحقد والكراهية بين ابناء العراق .. وأفهمت الأكراد أن ّ أساس َ صراعها مع الحكومات العراقية كان من أجل ِ حقوق الشعب الكوردي.. التي سلبها العرب! طبعا ً .. فوجود ُ سبب ٍ معقول.. كالصراع القومي مثلا ً.. يمنح ُ الأحزاب َ مشروعية التنظيم والتسليح والقتال والأعلام والكفاح وتكديس البلايين من الدولارات ! وليس أحسن ُ من إثارة الحقد القوماني سببا ً لتأسيس تلك الأحزاب ! حتى أصبحت الفجوة ُ عميقة بين الشعبين .. سوى بعض ُ عقلاء الشعب الكوردي الذين يدركون مدى خطر اللعبة السياسية وتوجهاتها.. فهم لازالوا يصرون على أن ّ العراق هو وطن الجميع ! منذ أيام الأنتفاضة .. طغت على الشارع الكوردي لهجة ُ الأنتقاص ِ من العربي .. حتى أصابنا الغثيان ! فحين تصطدم ُ بلغة ٍ تنتقص من الذين يلبسون الدشداشة والعكَال العربي .. وتذكرّك بأن أسلافك كانوا يركبون الجمال .. لايتوارد ُ الى ذهنك أمام هذا الطرح الغبي إلا ّ منظر لابسي الشروال والجمداني وراكبي البغال ! فما الذي يجعل ُ راكب البغل متحضرا ً وراكب الجمل ِ متخلفا ً؟ سمعنا الكثير من عبارات الأنتقاص من عروبتنا .. ومن كلا الجانبين الكوردي والجهات المتعلقة بأذيال الفرس .. حتى وضعونا أمام موقف مصيري : إما أن ندافع َ عن أنفسنا أمام جبابرة العصر الديناصوري الجديد .. أو سنُداس ُ بكلاشات الأكراد والعجم . كان دفاعنا عن أنفسنا كعراقيين عرب وتوركمان واشوريين متأخرا ً .. فقد وضعت أحزاب المعارضة العراقية يدها بيد الأحزاب الكوردية وساندتها دونما حساب للخطوة القادمة .. وتورطت أحزاب المعارضة بعلاقات مع شخصيات ٍ اسرائيلية يمينية ٍ متشددة .. وأغرقت الأحزاب الكوردية بقية الأحزاب في وحل علاقاتها الأنتهازية مع جهات لايهمها من العراق .. سوى نفطه . لم يكفهم هذا .. فحين اشتد ّ أوار ُ الحرب .. أطلقت الأحزاب الكوردية لجام ميليشياتها لتفعل ببغداد وكركوك والموصل مافعله هولاكو ! أطلقوا أيديهم في عملات سلب وقتل ٍ عشوائية ومنظمة .. فضحت الشخصية الجبلية وتراكمات تبعيتها العمياء لشيوخ عشائرها .. ومهزلة ادعائها بتطورها الحضاري ! متطورين مو شلون ماجان! وحينذاك .. أدرك المتحالفون مع الأحزاب الكوردية ..أن الفرصة لأدامة التحالف الودّي معها قدانتهى مفعولها وأن ّ وقت اقتسام الغنائم قد حان .. فأطلقوا لجام ميليشياتهم هم أيضا ً.. ومافيش حد أحسن من حد ! وحين آن أوان اقتسام مناصب الدولة .. فأن ّ الأقرب الى بريمر واسرائيل .. هو من فاز بها! وزارة الخارجية أصبحت مهزلة مهازل الدنيا ورئاسة الجمهورية حوّلت العراق .. بل اختصرته الى قرية صغيرة من قرى الأمبراطورية الكوردية .. حتى أن ّ الطالباني اجتمع َ بأعضاء حكومته وأطراف الصراع السياسي .. في منتجعه ِ في دوكان .. ولم َ لا؟ فالرئيس الأميركي يفعلها دائما ً ويتخذ َ أخطر قراراته من منتجعاته ! والأكراد مصابون بهوس التقليد الأعمى لكل ما غربي وأجنبي مهما تسطّح َ معناه أو هزل! هاهم الأكراد يجربون فرصتهم في حكم وإدارة العراق .. فما الذي فعلوه للعراق؟ أم أنهم سيتعلقون بنفس التبرير الذي يتعلق ُ به أخوتهم .. أيتام عملية التحرير المزعومة .. أن ّ الزرقاوي يقضّ مضاجع َ مناضلي الأفلام الكارتونية .. فيمنعهم من البناء والتعمير؟ وعجبي .. كيف أن الزرقاوي لم يمنع السرقات البليونية ولم يوقف عمليات المتاجرة بالعراق؟ كيف يخشونه وهو فرد ٌ وهم مجتمعون ؟ القيادات ُ الكوردية تتحمل ُ جزءا ً كبيرا ً من عملية الأجهاز على العراق وتفتيته وتهميشه .. فالعقلية القبلية وروح الثأر والأنتقام مما كل هو عراقي عربي ومن كل العراقيين ماعدا الأكراد.. واضحة ٌ كلّ الوضوح ! وتغاضي البعض عما يحدث ُ في العراق إنما يتأتى من روح ٍ انتهازية وأحلام بالفوز بفتات ِ الكعكة العراقية .. أو نتيجة تحالفات ٍ حزبية وولاءات ٍ سقيمة .. تدل ّ على أن ّ العراق لم يعد أولوية ً على أجندة الكثير! إنني لاأخاطب ُ ذيول َ المعترك السياسي .. أو الوحل السياسي .. بل أخاطب ُ من تُهمه ُ عملية ُ انقاذ العراق والشعب العراقي ..لأنّ لاسبيل َ لكم إلاّ أن تكشفوا هذه اللعبة القذرة. ومن كان يخشى فضح َ عش ّ الزنابير الاخر الذي أرضع الشوفينيين وسمّنهم .. وأعني اسرائيل .. فليكن مخلصا ً مع ذاته وضميره على الأقل .. وليقل قوله ! نحن لسنا ضد ّ عمليات السلام في الشرق الأوسط .. لكننا نريد ُ سلاما ً يحترم ُ أوطاننا وحقوق مواطنينا.. وليس سلام َ انتقام ٍ وتصفية حسابات وقرصنة! إننا نطالب ُ الرأي العام العالمي أن يتخذ إجراءا ً سريعا ً للمحافظة على ماتبقى من بلدٍ اسمه ُ العراق .. تحوّل الى قرية ٍ صغيرة على أيدي الجلادين والمتاجرين بحقوق الأنسان! نطالب بأنقاذ العراق من أيدي تجار الحروب والديناصورات الشوفينية وقادة التعاقدات في الغرف السياسية المغلقة .. وذيول الأحزاب والأنتهازيين
|
|
ماتقوله الآخرون لسيدة المحترمة نادية فارس نادية فارس تخرجت من جامعة البصرة - حاصلة على
درجة بكالوريوس في الأدب الأنكَليزي http://www.rezgar.com/m.asp?i=800 : الموقع الفرعي في الحوار المتمدن http://www.arabtimes.com/writer/nadia/inde.html http://www.bentalrafedain.com/bohoth/bohoth_c.htm
سمير سالم داود 21 حزيران 2005
* هذا على
العكس تماما من داعيكم هههههه و..... صدقوني ذات مرة وكنت أتحدث
عبر الماسنجر مع أحد الزملاء عن موضوع مهم للغاية, حين سألني فجأة
ودون أن أدري لماذا : واحد فوك وواحد جوه ...منو الجوه؟! وعوضا عن
ممارسة الاحتجاج, بالقول مثلا : احنه وين وعرب طنبورة وين أو شيء
من هذا القبيل, وبشكل يعبر عن سرعة البديهية وفي ذات الوقت عن
دهشتي وأمتعاضي من هذا السعوال المفاجئ, أسرعت للرد وبدون تفكير :
اللي جوه أكيد لو الحنقباز لو مادونا المرادي!
**
ولاحقا في موقع (العراق للعفالقة) لصاحبه ضابط المخابرات سرمد أبن
أم سرمد, ومن ثم في موقع حرية الدعارة ......الخ....الخ
***
و....في الواقع حتى أسم (سليم) هو
الأخر يحتاج للتغيير هههههه بمعنى كيف يمكن أن ندعو واحد دوني باسم
( سليم) ونحن نعرف سلفا, أن هذا الدوني
غلط بغلط ههههههههههه
****
أتمنى مخلصا,
أن
يكون هذا الذي حدث مؤخرا في استوكهولم للدوني ثويني, في سياق
اختيار لجنة من المثقفيين, لمتابعة موضوع كتابة الدستور للعراق
الديمقراطي الفيدرالي, درسا مفيدا, لجميع من لا يزالون للأسف
الشديد, يغلبون الاجتماعي على المبدئي, وبحيث تراهم يواصلون عار
العلاقة مع هذا الدوني وسواه من الانذال من الشوفيينين!
***** عن
جريمة التعريب الهمجية, جريمة انتزاع مئات الألوف من أبناء كركوك
من الكورد والتركمان والكلدواشورين, ونقلهم إلى معسكرات احتجاز
قسرية, في مناطق أخرى من كوردستان أو في الوسط والجنوب, وفي معرض
الرد على الأصوات الداعية إلغاء تبعات ونتائج هذه الجريمة, وعودة
الضحايا إلى ديارهم, كتبت الخرنكعية نادية فارس التالي من السطور:
(يجب ـ إذن ـ ترحيل الأكراد من بغداد
وتجريدهم من ممتلكاتهم أيضا.. لأن حقوق الأنسان يجب تطبيقها على
الجميع أم أن الأنسان الكوردي ـ على راسه ريشه ـ لأن قيادته
متعاملة مع إسرائيل وأميركا ??) هكذا وبكل هذا القدر من
الصفاقة يجري الشطب على كل ما رفق جريمة التعريب من البشاعات,
وبحيث يتحول الأمر كما لو أن القضية تتعلق وين من حق العراقي أن
يسكن!! و......للعلم ( علم المزعطة من جماعة حرية الدعارة) هذا
المقتطف ورد في سياق إحدى الخرنكعية نادية فارس, والتي كانت تنشرها
تحت عنوان ( سلامات ياموز الحلقة
15)في
موقع أبو تبارك الزاملي, ويعاد نشرها, في موقع كادر الدعارة,
وأقترح إعادة نشرها راهنا, في موقع حرية الدعارة, بعد أن قررت
المدام أن تضرب وعلى غفلة ( جقلمبه) وصارت هي الأخرى, وما كو داعي
للضحك والتصنيف : يسعارية ههههههههه ****** مفردة كوردية مناسبة, ومو شلون ما جان, لتوصيف المكان الملائم تماما, لجميع الشوفينين, وللأسف الشديد, من الصعب للغاية ترجمة هذه المفردة بالذات إلى العربية, لان كلمة مستنقع لا توفي بالغرض أبدا ههههههههه
سمير سالم داود
–26
تشرين الثاني
2003 * أو على حد تعبير البربوك إيمان السعدان مؤخرا : (أن الانترنيت أصبح وسيلة أساسية من الوسائل التي يتم استخدامها لحث المقاومة على الاستمرار في مواجهة المحتل), على ذكر برابيك حسون الزاملي, تلقى داعيكم العديد من الرسائل التي تؤكد أن الخرنكعية نادية فارس تنتمي فعلا إلى (جنس حواء) بين قوسين هههههه, الطريف أن جميع الذين توقفوا للتأكيد على أن المدام لاتزال تصنف في باب ( الجنس الناعم) بين قوسين هههههه, لم يعترضوا على هذا الربط بين مواقف وصفاقات مادونا المرادي والسيدة نادية فارس الخرنكعي! السؤال: إذا كان صدام الخرنكعية, يريده حار ومكسب ورخيص, ترى ما الذي تريده مدام نونو بالتحديد : حار مو مشكلة, موجود, مكسب, حسب التساهيل, رخيص : مجانا إذا أتريد نونو, ولكن بعد عطلة الأعياد!! ****سمير سالم داود – 17 كانون الأول 03Http://move.to/sanningen* عند سؤال مادونا المرادي عن العلاقة بين شرب الماء والذهاب الى المرحاض , ردت مادونا أن المعلومات الأولية للإستاد الحنقباز, تؤكد تعرض بطل الجحر حفظه الله, الى غاز تواليتو الذي يجعل الواحد يفقد السيطرة على روحه, وبحيث يصير عاجزا عن مكاومة خروجه, نخاف نكول مكاومة مؤخرته, بعدين يكولون أسلوبك حاد! .** تأكيدا على مصداقيته العفلقية, أغفل القومجي الزفر الصراف, الإشارة الى سالفة المرحاض, ربما على أساس أن قائده الجريدي, متعود على أن يزرب على روحه, بدلا من الذهاب الى المرحاض مثل البشر!!*** الفقرات باللون الأحمر مقتطفات من سخافات القومجي السوري ونادية فارس في موقع حسون الزاملي يوم 16 كانون الأول 03**** أتمنى للسيد نون دال من أستراليا, أن يطالع بعين الأنصاف, هذا النص لنادية فارس,قبل أن يتهم العبد لله, بالتجني على هذه الخرنكعية, وللعلم فأن المدام نونو, هي أول من أستخدم مفردة الخرنكعية على شبكة الانترنيت, وذلك في واحدة من شتائمها ضد الكورد والمعدان, وبالتالي صدقا ما عندي علاج, لمن جلودهم تكش من هذه المفردة !!
من أجل سواد
عيون : الوطن ..الناس ...العراق...الخ ما
أدري شنو ...!
***
وصدقا لو كنت
في موقع القرار في العراق اليوم, لما ترددت أبدا في أن أدفع ليس
فقط جميع من شاركوا في تنفيذ جرائم القتل, وإنما جميع من شارك في
تحريضهم على القتل, إلى ذوي ضحايا من سقطوا صرعى عمليات الإرهاب,
وأترك لهم معاقبة هولاء الأنجاس , بالشكل الذي يريدون, ويريد في
الواقع, ممارسته كل من كان ذات يوم, في موقع الضحية في ظل نظام
العفالقة الهمج؟!
وإذا كان من
الصعب, للأسف الشديد, عدم توفر الإمكانية, في اعتماد ذات الأسلوب
مع الأنجاس من حثالات صدام في الخارج, ممن شاركوا في تجنيد المطايا
من المجاهرين بالقتل, ومن عمل ولا يزال كل ما في مستطاعه, للتحريض
على الإرهاب والقتل في العراق, هل تراني أرتكب جرما, حين أدعو
وبإلحاح إلى التعامل مع هولاء الأنجاس, بما يستحقونه من
الاحتقار؟!
طك ...بطك:
الخرنكعية نادية فارس, التي كان والى ما قبل أسابيع معدودة, لا
تتجرأ على الدخول إلى جميع, غرف الحوار المعادية للعفالقة على شبكة
الانترنيت, نتيجة سفالات مواقفها المعروفة, تتحول اليوم فجعأة ,
إلى استادة هي الأخرى, وتفتح أمامها الأبواب على مصراعيها في غرفة
( .....!!) دون أن يوجد هناك من يملك الشجاعة ويصيح: يا ناس ...يا
عالم ...تره الملك مصلخ والاستادة عريانة!!
سمير سالم داود
28
آذار
2005
* طالعت
لاحقا نص هذه المعلومة عن الاستادة نادية فارس هههههههه, على صفحات
أحد المواقع العراقية!
** من يريد
معرفة المزيد عن مواقف الأستادة نادية فارس , بمقدوره العودة إلى
شتائمها القذرة في مستنقع النصاب الزاملي, ضد الكورد والحوزة
العلمية والمعدان, بما في ذلك ضد من باتوا اليوم يتنافسون, على
مغازلة هذه الخرنكعية, ولا يملكون الجرأة على ترديد أسمها إلا
مقرونا بكلمة الأستاذة هههههه وعلى ذكر هذا الرهط من أصحاب المواقف
( القندرية...يعني جماعة كل يوم براي) أذكر أن واحد من الذين كانوا
من الداعين للتصدي لملكة جمال البطيخ بدون هوادة, واليوم يفعل
العكس تماما, حلل يوم ذاك مشاركة الخرنكعية في الدفاع عن مقتدى,
والتحول في مواقفها من أقصى التحرر أو التحلل إلى النقيض, باعتباره
رد فعل جنسي, يمكن أن يكون قد حدث, نتيجة حالة من الإثارة الشديدة,
بعد مشاهدتها السيوف, والسيوف الطويلة جدا, بيد فدائي مقتدى خلال
استعراضاتهم العنطوزية .....!
*** لا
أدري صدقا, لماذا يجري ممارسة الصمت, على تسخيف الطموح الجميل,
للعشرات من المثقفين, لتقديم جهد مختلف للارتقاء بالعمل الثقافي,
من حلال استغلال هذه الطموح, لفرض نماذج تافهة, بكل المقاييس من
شاكلة ملكة جمال البطيخ, على هذا الجمع من المثقفين, ومن بينهم
العديد من أبرز المعادين للعفالقة؟!
المتوحشة نادية فارس وصراع الديوك
صارت
جزءا من طقوسي الصباحية، هذه المتوحشة، التي تهجم على الكلمة هجوم فهدة
أفريقية ضارية، وتنقض على الورق كما ينقض صقر على فريسة، وتنسحب في
نهاية المعركة مثل زهرة أو فراشة تنام في عتمة الليل وتخلد لأحلامها
الطويلة مثل شعر غجري يفيض عن مساحة الصحراء.
أبحث
عنها كل صباح مثل عاشق خلف حبيبته، اتبعها من موقع إلى أخر، من حافلة
إلى قطار، وأتقصى أخبار مقالاتها مثل رجل بوليس سري خلف مطارد، وحين لا
أعثر عليها في مكان أو حديقة أو شارع أو موقع أو مقالة، لا يكون فنجاني
الصباحي قد استكمل شروط المتعة الصافية التي يولدها أمل أخضر أو رسالة
حب أو نص مشاكس هارب من الثوب والعرف والقاعدة والمعيار وسكون الجماعة
وتقاليد المقبرة وقواعد أخلاق الأزقة الخلفية في نماذجها الأكثر رداءة.
جزء
من قهوة الصباح، ومن رسائل الأمل والصفاء والعشق، وحين أعثر عليها في
مكان، ينمو في الغرفة، على الحيطان، عشب طويل، وشعر حريري، وتصدح
موسيقى الكلمات الهاربة من الموج، وأتحول من
حطب إلى شجر، ومن رماد إلى مصابيح على طول شريط ساحلي، ومن فحم
إلى تنور خبز في نهار صيفي مشتعل.
لا
أدري من أين خرجت، وأين تعيش، وما هو أسمها الحقيقي، ولا أعرف من أي
مكان تفتحت مثل وردة في صخر، مثل قافلة أبل في قصيدة، مثل ربابة من
داخل خيمة قديمة، تعزف وخلفها وأمامها رمل وخناجر وبدو وخصيان ومقاصل.
كثيرا
ما تساءلت مع نفسي: ماذا تفعل نادية فارس معنا، في هذا المحفل الغريب،
والخشن، وهي بهذا الوجع الأنثوي البريء، وبهذه الرشاقة الصلدة مثل
صنوبرة في مهب الحراب ومعارك الأشباه والأنصاف؟ ماذا تفعل معنا هذه
النمرة الآسيوية وهي قادرة أن تخلد لأنوثتها وتقاليد الغابة الطرية
البكر، وتراقب المطر، سقوط الأوراق، وسكون العشب، وهديل الدم الداخلي
لمخلوقات العزلة؟
ولأنه
غير مسموح في ثقافة المرعى والقبيلة وتقاليد السوق وبيع وشراء الأوطان
والمقالات التي تصدر من الوحل والحاوية، وتقاليد الغجر الجدد، لأية
ظاهرة صحية أن تولد، ولا لقصيدة
نظيفة أن تكتب، ولا لعلاقة عفوية بريئة أن تتأسس، ولا لأي كاتب، ذكرا
كان أم أنثى، أن يكتب أو يعيش أو يسكن أو يتزوج أو ينجب أو يسافر أو
ينتحر أو يطلق أو يمرض أو يختلف أو يشخر أو يفرح، لذلك طاردوا نادية
فارس من موقع لموقع ومن شارع لأخر ومن مكان إلى مكان، وهي في كل ذلك
واقفة مثل شفق على حافة صحراء، مدججة بالأمل والبسالة التي تتجاوز
الشجاعة، وتهجم على "وِلد" الأزقة، تارة بالكلمة، وحين تعجز فبالحذاء،
وهي آسفة!
امراة
كاتبة لا تمارس فعلا غير الكلمات، وليس عندها فرقة مدفعية، ولا تحمل
سكينا، وليس عندها غير حمامات تطلقها في فضاء الكتابة، فلماذا هذا
الجعير والنحيب والصراخ والعويل والقذف والشتم والسب والمراجل ؟
هذه
الكاتبة، تدري أم لا تدري، عرت وسطا لا يحتاج إلى تعرية ، لأنه مثل
فاشية عريقة في العري، وكشفت عن فضيحة كانت من السطوع والوضوح بحيث
تعشي البصر، وأعلنت، دون قصد أو بقصد، أن هذا ( الواقع) السياسي و"السقافي!"
لا ينقصه للتشيع غير جنازة!
كشفت
عن رائحة كنا نشمها منذ سنوات طويلة، وكنا نهرب منها منذ سنوات، ونحذر،
لكن، مثل أي شيء أخر، لا أحد يسمع ليس لمرض في السمع، بل لأن قوة
الطبول والدفوف والدوي كانت من القوة بحيث لا أحد يسمع أحدا، وكان هذا
مطلوبا ومدفوع الثمن في فكر عوانس زمن الرداءة العراقي.
كشفت
عن صور كانت تضيع في الدخان، دخان معارك الديوك، ودخان المعارك تقليد
عسكري يعرفه الجنود الذين عاشوا حربا، فهو يستعمل عند الانسحاب أو
الهزيمة، وكشفت، إضافة إلى ذلك، ان المرأة الكاتبة تستطيع أن تسرق مجد
الموت البطولي في سبيل قضية أو كلمة، كما تستطيع أن تظل واقفة في
الحياة في مواجهة طوفان التفاهة والغوغأة والسطحية والابتذال والعقم
العام.
حاولوا احتواء نادية فارس أول الأمر حين خلعوا عليها برقع الحنان
وكلمات الأبوة وعباءة الكهنة، لأن هؤلاء من خبرة عريقة بكل ما هو دنس،
يخافون ـ لا يحترمون ـ هذا الصوت المتوحش المبهر الآسر الجميل، فقرروا
اغتياله بالحرير وتزوير المشاعر وهي تقنية معروفة في ثقافة الفراغ
والخواء والقتل النفسي.
وحين
تأكد لهم أن هذه المهرة البابلية عصية على الموت النفسي، وعلى الألم
العابر، غير المجدي، وعلى إغواء المديح، وليس لديها الوقت لتهدره على
رصيف، أو مقهى، أو زقاق، لأنها على موعد مع طفل أو زوج أو حبيب أو وطن
أو قضية أو حديقة أو غسق فوق بحر، أطلقوا عليها النار. وأية نار؟
لم
تدهش نادية فارس حين وجدت جسدها ملطخا بالوحل والزبل والتبغ والكحول،
فرقصت، ضاحكة، وقررت النسيان، والذهاب إلى المرآة لتنزع، على ضوء شمعة،
كل ذلك الوسخ الطارئ، وتقلع بدبوس شعرها مخالبهم الهشة الهزيلة التي لا
يحلم بها قنفذ.
نادية
فارس واحدة من كاتبات قليلات يشاركن في النقاش العام حول مصير وطنهن،
فليس من المعقول أن هذه المراة ذات الكلمات الطويلة، المخلبية، كأظافر
المطر الصيفي، جاءت من العدم، أو ولدت سهوا في منفى، أو حلم، وليس من
المعقول أنها تدعي انتسابها
لوطن لا حق لها فيه، وليست سائحة مرت بطائرة فوق أرض ليست ملكها، كما
أنها ليست شبحا في حكاية عراقية، بل نادية فارس كاتبة ومواطنة، وشجاعة،
هي عطرنا، هي أمسيتنا القادمة، حتى لو أنكر ذلك عليها مهرج أو مشعوذ أو
مريض أو خرف أو مسخ.
هذه
الكاتبة لا تكتب بالكلمات، بل ترفس لكي تخلع الأبواب، وتهجم على القضية
هجوم من سيموت بعد آخر سطر، وتنتحر على الورق وهي تسرح شعرها كأنها
خالدة، وتنام على وسادتها كل ليلة وهي تحلم،كلبوة، بالغابات المطيرة
ومعارك الأسود وبالليل وبساحات يسقط فوقها المطر والعطر وهتافات الحرية
وتخفق فيها أجنحة الحمام ورايات السلام.
قضية
نادية فارس هي قضية عامة، قضية الكتابة في زمن رديء بكل أنواع الرداءة،
وقضية من يكتبون أحاسيسهم ويضعون قلوبهم على النار، وبين ببغاوات أرخص
بكثير من سعر الأقفاص التي دفع ثمنها المصرفي والمقاول واللص وبائع
الوطن والضمير.
هؤلاء
البؤساء لا يعرفون ماذا يدور خارج جحورهم، ولا علاقة لهم بثقافة العصر
أو لغته، ولا علومه، ولا يعرفون كيف يفكر جارهم الأجنبي وما هي محتويات
مكتبته، وهم يسندون بعضهم في محفل الصخب ومهرجان الأقنعة، ويتغذون من
الأوهام المشتركة، لذلك يجرحهم منظر طفل أو كاتب نظيف أو رواية أو قصة
حب أو شمس في حديقة. و"مقالاتهم" صارت تقرأ وتدرس وتفحص هذه الأيام من
قبل القراء وطلبة الدراسات العليا في العراق كنماذج لعصر الانحطاط
العام في الجسد والسياسة والفكر، وكعيّنات لثقافة "الشلايتيه"!
أرادوا بالغش والابتزاز ورسائل الإغراء المغلفة أن يحولوها إلى جارية،
أو مطيعة، مقننة، تكتب حسب الطلب، وحسب المصرف، وحسب
بورصة السياسة، وأسعار السوق، فهربت إلى نهايات المطر بلا مظلة
غير حصانة القلب، واحتمت بشعرها وعصافيرها وأقراطها وكلماتها، وهربوا
هم إلى الحشيش والعرق والنتانة وأقبية الكراهية.
أطلقوا عليها النار والكلمات القذرة، فسقطت وردة في سريرها، وجلجلت
ضحكتها في الطريق إلى الأمل، وظهر أن الخائن والمخبر والحزبي القديم
المتخلي عن كل شيء، والذي أستبدل الطبقة والثورة واليسار بوكر مخابرات
هو عدو نادية فارس!
هذه
المتوحشة، الغامضة،عاشقة المطر، قد يكون أسمها نادية، وقد يكون أسمها
السراب، وقد لا تكون موجودة معنا إلا كرسالة حلم تقول أن
دهاليز بعضنا
الداخلية المغطاة بطبقة كثيفة من الحقد والتخنث والأمية لا ينبت بين
براثنها الجارحة كمخالب الببغاوات إلا الرصاص والعاهة والغبار وحفلات
الردح والتأبين المزورة،
لأن نادية قادمة من زمن عراقي آخر،
وليس من صحراء موحشة، من مناخ عصابي، من موت جماعي بطيء، من
فحولة ناقصة، يداس فيها كل شيء حتى ضوء القمر! http://www.hamza.ws/almutawahsha.htm
|